|
Новая страница 1
Рахман Бадалов
Смена идеологических ориентиров и Карабахский конфликт
1. После разрушения коммунистической идеологии
продолжаются споры о том необходима ли нам новая идеология или достаточно
декларируемой нами приверженности западной системе ценностей: рыночная
экономика, либеральная демократия, гражданское общество, права человека и т.п.
2. Споры продолжаются, по существу, особенно после 1993
года, в Азербайджане, хотя и не декларируемая, в одних случаях сознательно, в
других случаях подсознательно, реанимируется советская идеология. Она выражается
и в попытках подчинить общество тотальному контролю (и соответственно в
дифирамбах в адрес КГБ и профессиональных чекистов, в первую очередь
высокодолжностных), и в диктате государственной машины, которая отождествляет
себя с обществом, и в обязательных славословиях в адрес «лидера», и в
продолжающемся воспитании людей в патерналистском духе (в государстве все
зависит от «папы» или «дедушки», как в обычной ъизни от «дайы), и в делении
общества на здоровые и разрушительные силы, и, наконец, в обязательном образе
врага, без которого подобная идеология не может существовать.
3. Идея «врага» употребляется как очень наглядное и
убедительное для людей «объяснение» причин и движущих сил любых кризисных
явлений, особенно в условиях хронической неразрешимости карабахского конфликта,
Но на самом деле отсутствие серьезных рассуждений по поводу этой идеи, которая
восходит к архаическому, мифологическому восприятию мира, только помогает
властям «зомбировать» (превращать в покорный инструмент манипуляции)
общественное сознание. Отметим некоторые причины подобного положения.
4. Во-первых в одну группу с «армянами» при случае или при
необходимости легко включаются неугодные властям люди. В одних случаях ими могут
быть правозащитники, в других случаях любой человек, рассказывающий
«иностранцам» (зарубежным организациям и лицам) о наших недостатках, в третьих
случаях наиболее опасные властям оппозиционные лидеры. Люди привыкают не думать,
срабатывает эффект толпы, которая легко возбуждается и так же легко
разочаровывается. Последнее и являются целью властей: отвлечь от неудач
собственного правления.
5. Во-вторых бездумно распространяя идею «врага» на любого
этнического армянина, мы по существу провозглашаем этническую войну, что входит
в полное противоречие с нашими декларациями о предоставлении автономии населению
Нагорного Карабаха, и что, в свою очередь, означает, что все это население,
независимо от этнической принадлежности, признается гражданами Азербайджана.
6. В третьих война в Ираке должна быть осмыслена и с точки
зрения окончательного краха русско-советского способа ведения войны и
соответственно русско-советской идеологии войны: борьба за каждую пять земли
(никому не нужные «высоты», которые «героически» брали советские солдаты),
народное ополчение, патриотическая фразеология о любви к Родине, воспитание
ненависти к «врагу» и т.п. Войну сегодня выигрывает профессионализм, включая в
него и профессионализм военных экспертов, и профессионализм рядовых воинов. А
под профессионализмом рядовых солдат сегодня следует понимать не только военную
выучку, но и адекватную психологию, которой сегодня способствует не
лжепатриотическая риторика, а ясные прагматические условия, о которых воин
осведомлен, которые обязательно выполняются, благодаря чему воин эффективно
выполняет свою миссию.
7. Кто-то может возразить, что параллели США и
Азербайджана, как и параллели Карабахской войны и войны с Ираком, совершенно
неправомерны. С этим в полной мере можно согласиться. Речь идет только о том,
что сегодня в мире, во всех областях, в том числе военном строительстве, успеха
может достигнуть только тот народ, который сможет глубоко осознать и осуществить
ценности цивилизованного мира, за которым стоит Разум, а не бездумная истерия и
возбужденная лжепатриотическая толпа.
8. В свете вышесказанного, следует признать ошибочным
нередко распространяемый у нас тезис: Карабах отдельно, остальные наши
внутренние проблемы отдельно, Карабах отдельно, демократия отдельно, в вопросе о
Карабахе мы должны быть едины как кулак, а в других областях ъизни мы можем
придеръиваться различных мнений. Демократия, а следовательно, освобождение от
советских идеологических стереотипов, и есть единственный путь, который ведет к
успеху в Карабахском вопросе. Вот почему идея «врага» из старого, привычного
советского идеологического набора, не укрепляет, а расшатывает наши ряды, вносит
в них сумятицу и неврастению.
|
