|
Новая страница 1
Кюбра Алиева
шуша и
шушинские ковры
Как известно, город Шуша в середине
XVIII
века была столицей Карабахского ханства. Основоположником города был Панах Али
Хан. Предки его были знатными, богатыми и известными людьми из рода Джаванширов.
Город Шуша был построен на скале высокой горы, в самом прекрасном уголке
Карабаха на месте древнего города Шуша, разрушенного монголами. За короткий
срок, в городе были построены Ханский Дворец, жилые дома для местных жителей,
которые переехали из Карабахских селений, Сеидли, Кочарли, Саатлы, Мердинли,
Куртлар и др.
Город имел своеобразный архитектурный облик. Дома были в основном двух и трех
этажными. Дома зажиточных ремесленников, поэтов, врачей, которые строились
профессиональными
архитекторами, мало отличались от ханского дворца. Эту особенность отмечал и
путешественник Август Фон Гагстгаузен, который восхищался совершенством
архитектурного облика ханского дворца и не видел разницу между другими домами
Шуши. Шуша славился как город потомственных ремесленников. Мастера здесь были в
великом почете. Секреты мастерства передавали из рук в руки от мастера к
ученику. Здесь свято оберегали эту древнюю традицию обучения. Каждый ремесленник
был известен не только своими работами, но и своим учителем. В Шуше любили
одеваться богато и красиво и в праздничный день редкую женщину нельзя было не
принять за особу ханской крови. А мужчину в Шуше носили черкески, мягкие сапоги
и высокие каракулевые шапки. В городе жили в основном ремесленники, музыканты,
поэты. Недаром, Шушу называли колыбелью музыки и поэзии. Почти все знаменитые
певцы и музыканты Азербайджана были уроженцами Шуши. Среди них поэтесса и
художница Хан кызы Натаван Хуршудбану, музыкант-теоретик, художник, поэт Мир
Мохсун Навваб, певцы Бюль-Бюль, Рашид Бейбудов, Курбан Примов, ученый,
художник-ковровед, прославивший азербайджанский ковер во всем мире Лятиф
Керимов, а также основатель профессиональной музыки Узеир Гаджибеков и др.
В
XIX
веке в Шуше было 95 поэтов, 22 музыковеда, 38 певцов, 16 живописцев, 5
астрономов, 18 архитекторов, 16 врачей и около 40 учителей. Этот большой отряд
интеллигенции сыграл огромную роль в превращении Шуши в центр культуры. В домах,
интерьерам отводилось особое место. Жизнь горожан протекала овеянных торжествами
праздничного убранства. Здесь жили представления об эталонах дворцов и поэтому
помещения были очень просторны, а стены и потолки покрывались росписью.
Орнаментальная роспись отличалась изысканность линий, тонким сочетанием красок.
Чаще всего в росписях применялись растительные орнаменты, изображения райского
сада и птиц. Ковроткачеством - традиционным видом древнего ремесла - в Шуше
занимались почти во всех домах. В каждом доме стояло по несколько станков. Ковры
ткали для личного пользования, для приданного. Ковры были ценными подарками для
послов и царей. В Шуше делали самые большие ковры. Именно планировка больших
залов диктовала большие размеры ковров. Только в Шуше производили комплектные
ковры, как их называли для парадного зала. Комплектные ковры «ДестХали–Гебе»
состояли из трех, четырех или из пяти частей. Самая большая называлась «Хали»,
справа и слева от нее располагались узкие боковые ковры «янлыг». Эту группу
венчал узкий коврик «башлыг». Все вместе составлялось в громадный прямоугольник,
по длине он всегда достигал около сорока квадратных метров и полностью покрывал
пол. Но иногда зал был так велик, что сюда добавляли «аяклыг», ковер у порога.
Это было конструктивное решение сложной задачи. Практический ум карабахских
ковроткачих (в Карабахе ткали только женщины, в отличие от Южного Азербайджана)
дал возможность создать комплектные ковры, как единый ковер, как бы разъятый на
части. Эти ковры можно было легко поднять, чистить, выбивать и проветривать.
В
Музее Азербайджанского ковра, в Музее Искусства Азербайджана имеются образцы
хорошо сохраненных Шушинских комплектных ковров «Лемпе», «Годжа»(старый),
«балык» (рыба) и «Булуд» (облако), каждый который отличается оригинальностью
композиционного строя, яркостью красочного колорита и сложностью орнаментальных
мотивов. Например, композиция комплектных ковров типа «Лемпе» (шушинцы потолок
называют лемпе) взята из росписей потолков Шушинских домов. Часто они бывали
настолько идентичными, что ковер и потолок как будто отражались в друг друге,
зеркальный эффект возникал в пустом пространстве интерьера, где мебели почти
небыло.
Серединное поле ковра «Лемпе» обычно заполнен крупным растительным медальоном,
завершающийся с двух сторон, удлиненным медальоном-картушем и элементом,
называющимся «Губпа» т.е. купол. Композицию обогащают мелкие растительные узоры
«Бута» и изображение парных птиц-соловьев, символизирующие райских птиц. А ковер
«Годжа», интересен своими сложными растительными узорами, где крупные цветы
соседствуют с мелкими ажурными бутонами.
Так как Шуша торговала с Турцией, Ираном, Грузией и Россией, купцы сюда
привозили много товаров из этих стран. И не случайно, что в Карабахских коврах,
наряду с древним орнаментом были запечатлены узоры Тебризских ковров, либо узоры
хохломских изделий и жестовских подносов. Узоры этих изделий как история
попадали в орнаментальный мир Шушинских ковров. Фон этих прекрасных ковров, в
отличие от других регионов Азербайджана либо были темно-синего – индиго, либо
черного цвета, который добивался из плодов дерева «мазы», растущих только в
Шуше. А узоры бывали ярко-красного, желтого, белого и зеленных тонов, которые
отличались особой выразительностью и многоцветностью.
Вот уже как 14 лет нет Шуши. Шуша захвачена армянскими агрессорами. Выходцы из
Шуши рассеяны ныне по всему Азербайджану. Многие перебрались в Столицу. Но
шушинцев объединяет единая цель - единое развитое чувство прекрасного. Каждый
полон воспоминаниями об этом городе-сказке, а людях, соловьях, о творениях
природы, сосуществующих рядом с творениями Шушинских мастеров, умельцев.
Использованная литература.
1.
Шушинский
Ф. «Шуша» Баку 1968
2.
Авалов Э.
«Архитектура города Шуши и проблемы сохранения его исторического облика) Баку.
Элм. 1972 г.
3.
«Карабах»
Очерки истории и культуры. Институт Археологии и Этнографии НАН. Сборник
докладов. Баку «Чашиоглы» 2004 г.
4.
Алиева К.
«Шуша город сказка, город теней» Журнал «Салам» Сент.-Окт. 1995 с. 28-31
|
